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至于道养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年,可有之耳。又云∶巫子都曰∶令人目明之道,临动欲施时,仰头闭气,大呼,目,左右视,缩腹令耳不聋之法,临欲施泻,大咽气,合齿闭气,令耳中萧萧声,复缩腹合气流布至坚,调五脏、消食、疗百病之道,临施张腹,以意纳气,缩后精散而还归百脉也,九浅一深,至琴弦,麦齿之间,正气还,邪气散去。

若升量转久,饮之失度,体气使弱,精神侵昏,物之交验,无过于酒也。崔禹云∶食之益气力。

交接过度,汗如珠子,屈伸转侧,风生被里,精虚气竭,风邪入体,则病缓弱为跛蹇,手不上头,治之法,爱养精神,服地黄煎。 或以龙雷皆动物,凡动皆属火,故以相火为天火耶。

 不可纯用血药,使气滞痰塞,而郁不开,咳既不止,血安止哉!设下午身热,而脉细数,此真阴不足,当清上补下。被其毒者,多洞利、呕吐而烦闷不安是也。

又云∶凡鸟兽燔死,食之杀人。服之者,延寿无已。

 执诚持之,信既着矣。 余曰∶所谓有形者,指其经根据附各属经络而流贯者言也,盖手少阳乃十二经中之一经,其动脉原有起止,亦有脉络经筋俞穴出入相应。

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