美谷朱里时间循环是哪部

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皆前人成法,未有发明之言,不着证验之实,故后人以老生常谈置之,而反求医于人、乞灵于草木,孰从而知为脱胎换骨、起死回生之神术乎?人心中雖樂,時念三惡,則不而純樂,此天性也。

又脾脉未及长夏而先见,为土气有余,故见饮食停滞,大便燥结等证,须用苦寒以泻其子,一泻而邪即去,易于为力也。医,所以治身也,身死则心无所寄,固小道中之大者。

若雨胁肋牵痛,或多怒郁,往来寒热者,此病在肝也。 太阳,经之属阳者也,寒气则属阴矣。

故神聖之法,乃一從心起,無不解說。但費人酒脯棗饊之屬,得病反妄邪神之家。

謁見者白大神言:天親受元氣自然,從其教令,不敢小有違之意。

書言自不全,擇其可行乃行之,不彊所為。 后人不明其说,以腹字当面字看,误矣。

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