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盖此丹固本以救伤,并不逐邪以泻瘀,肾气日健,而黄色日减矣。 盖烧酒系气酒也,热极则气易散越,固其真气,而火可泻,毒可解也。

治法但补其肾中之水,使水旺而火自平。倘脾又不坏,肾又不败,宜无消渴之症矣。

倘执补阴之说,阴已尽泄,内绝真阴之根,又从何处补起,是补阳可以续阴,而补阴难以引阳也。一剂痛少止,二剂痛大止,三剂两胁之胀满尽除,四剂全愈。

盖因虚入风,治其虚则风自外出。更须补其心气之不足,则肝不必去生心,肝木得肾之滋,枝叶条达,筋有不润者乎。

倘胃气一虚,仅能消谷,不能消水,由是水入胃中,不存于胃而下流于肠,故沥沥有声也。不知人之气血,无刻不流通于经络之中,一有拂抑,则气即郁塞不通,血即停住不散,于是遂遏于皮肤而为痈,留于肠胃而成痛,搏结成块,阻住传化之机,隔断糟粕之路,大肠因而不通矣。

 痿病兼湿重者,必筋缓而软;痿病兼热多者,必筋急而痛,是痿症未尝无痛也。夫骨最坚硬,湿邪似难深入,何竟入于膝乎?

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