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曰∶阳动阴静,阴寒既郁而成热,遂从乎阳,传变不一,靡有定方,故极推其病,不得不详也;不热者,阴邪一定而不移,则不变,故不必详也。何柏斋曰∶造化之机,水火而已,宜平不宜偏,宜交不宜分,火宜在下,水宜在上,则易交也。

 凡厥阴一切症候,莫不备具。去此手足阳明药也。

如咳嗽则多用桑皮、枇杷叶,有痰增贝母,有血增苡仁、百合、阿胶,热甚增地骨,食少增苡仁至七八钱,而麦冬当为之主,以保肺金而滋化源,无不辄效。 不瘥者,此下后虚逆,气已不理,毒复上攻,当用枳实理中丸,先理其气,次调诸疾,用之如神。

丹溪曰∶少阴不足,亢阳无辅,致阴血妄行,故用大黄泻其亢害之火;又心本不足,肺肝各受火邪而病作,故用黄芩救肺、黄连救肝,肺者阴之主,肝者心之母、血之舍也,肺肝火退,则血归经而自安矣。受病之脏,心与脾也,因而郁塞为痞者,火与湿也。

瓜蒂苦而善涌泻,鼻窍受之,则能出浊邪而泻湿热。《准绳》云∶痰之生由于脾气不足,不能致精于肺,而淤以成者也,治痰宜先补脾,脾复健运之常,而痰自化矣。

牝,阴也,无阳之名。一治两目白晴青色。

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