如以周身言，则躯壳为表，脏腑为里。 天生人民，少能善孝者，身為之獨壽考。
于是西池坐厅事，呼伍伯缚王洪庭柱间，且詈且歌，州人聚观如堵。唾与吐为一类，此则因血而然。
休已乎休矣！休乎其所当休，休乎其所乐休，休乎其所不得不休，何所谓肯休与不肯休耶？ 或為鬼神所害。
然则欲治死病者，当舍药物而求于揉晒矣。则又何不以一阴、二阴等称称之乎？
太上之君，見其孝行無輩，著其親近內外，神益敬重之。 夹车，耳门下之钩骨也，此处一通，内外上下皆无滞塞矣。
意在善与人同，不恤言之详尽，其中不无重复矛盾者。又肾有水有火，肾火为阳，肾水为阴。