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但亦要看其邪之可解处,用血腻之药不灵,又当审察,不可认板法。喘急伤肾,肾者,下焦也,肺气之所由纳也。

再以《金匮》文义细详之,其言留饮者五,伏饮者一。本草言其入肾而有纳气之功,肾者肺之子,正肺气退藏之所也。

预事而忧,劳伤乎肺,应乎气极。安一床当中央,夫妇便坐其中监看事。

凡是病生,即须将息。不拘日数多少,便宜发散。

惟《金匮》中有痰饮之说,然与溢饮、悬饮、支饮、留饮、伏饮数条并列,亦不过就饮证中推出有痰症耳,未尝指饮症皆属于痰也。设无胃以为之用,则谏议之官未邀升斗之禄,何以施其膏泽乎故治脾病用脾药,治其体也,佐以胃药,治其用也。

而初病齿缝流清血,痛者胃火冲激也,不痛者龙火内燔也。 疟气之行于阳而阳处,胜行于阴而阴胜,阴阳虽偏而胜复得以相乘者,犹浅。

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