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肾藏志,志伤则意失而善忘其前言也。故魂则随神而往来,魄则并精而出入也。

此经循喉咙,入缺盆,胃为五脏六腑之海,而喉嗌缺盆为诸经之孔道,故合诸经之气下络喉嗌而为病如此。木主发生,故为谋虑所出。

生之有度,四时为宜。或疑姜桂之辛温,恐不可以润燥,不知此方仲景原为伤寒脉结代,余邪未解者而设。

若以圣人为之中,则兼覆而并之,未有可是非者也。营行脉中,而序必始于肺经者,以脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,以行阴阳,而五脏六腑皆以受气,故十二经以肺经为首循序相传,尽于足厥阴肝经,而又传于肺,终而复始,是为一周。

暴怒则肝气逆而血乱,故伤阴;暴喜则心气缓而神逸,故伤阳。 志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。

木形之人,言禀木气之全者也。应曰至,息曰止也。

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